Cartelera de Historia
Rincón de herramientas, información, textos, actualización bibliográfica y mucho más.Bienvenida culposa
¡Bienvenidos a este blog! Lamento decir que comenzaré con una disculpa general: en primer lugar, sé que en la blogósfera hay demasiados blogs, y éste no hace más que sumarse al alegre montón de vituperados amateurs de la cultura. (Me hago cargo de mi inexperiencia y falta de talento.) En segundo lugar, miren si habré dudado de esto que mi primer post es un artículo del gran Umberto Eco con un despliegue de muy razonables críticas a este medio de comunicación. (Me hago cargo de mis contradicciones.) En fin, hay otras muchas razones para pedir indulgencia, pero no las escribiré porque sé que bastará un click para que cualquiera que se sienta abrumado por la mediocridad o simplemente aburrido u otra cosa se las pique de aquí sin el menor remordimiento. Este blog es para compartir entre gente de distinta edad que se interesa por la Historia. En ellos deposito mi confianza, pues como dijo Bioy Casares que dijo Stevenson sobre la relación escritor-lector: “los lectores son mucho más inteligentes que nosotros”.
¿Cómo navegar por “Cartelera”?
En respuesta a las constantes demandas de nuestros visitantes, el equipo de “Cartelera” ha decidido publicar algunas pistas para navegantes perezosos, impacientes, temerosos, desconfiados o salames en general que vienen a parar a estas playas digitales y no encuentran lo que buscan.
“Cartelera”, como se puede observar, está dividida en 4 columnas que contienen: Leer el resto de esta entrada »
“En la Argentina se dio un fenómeno muy particular de fascismo autóctono”
De manera vergonzante o encubierta, el culto de la violencia como valor político regenerativo penetró en distintas ideologías. Persisten todavía esos núcleos antidemocráticos.
Por FABIÁN BOSOER para Clarín
Autor de “Fascismo trasatlántico. Ideología, violencia y sacralidad en Argentina y en Italia, 1919-1945” (FCE, 2010)
Este historiador argentino de 35 años y prolífica carrera académica en los EE. UU. sostiene que hubo un fascismo autóctono que permeó a distintas ideologías y en distintos momentos de nuestra historia, desde el peronismo al antiperonismo, desde el nacionalismo católico a la concepción represiva de la última dictadura. Federico Finchelstein, egresado de la UBA y doctor en la Universidad de Cornell, enseña en la New School for Social Research de Nueva York, en las mismas aulas en que daba clases Hannah Arendt. Reconoce que “así como muchos historiadores se identifican con sus temas, si tuviera que elegir una identidad, confiesa, sería sin lugar a dudas la de las víctimas de los fascistas argentinos”. Su último libro es “Fascismo trasatlántico” (Fondo de Cultura Económica, 2010).
Se suele calificar como “fascista” la actitud intolerante y reaccionaria, la descalificación del adversario y el trato sin miramientos a quienes se define como enemigos. ¿Es ésta la característica principal que identifica al fascismo? El fascismo es una de las tres ideologías más importantes del siglo pasado, junto con el marxismo y el liberalismo, y tiene una historia trágica que va más allá de los adjetivos, y que sustantiviza, tanto histórica como políticamente, mucho más que la práctica autoritaria que representó. En primer lugar, lo que los fascistas entienden como fascismo es un movimiento más revolucionario que reaccionario, porque a diferencia de otras formas de extrema derecha y conservadurismo, no plantea una vuelta al pasado, a la tradición, sino una superación autoritaria o totalitaria de esa realidad y la creación de un orden nuevo que precisa una dictadura, un orden corporativo y una nueva definición -extrema- del enemigo. Leer el resto de esta entrada »
Halperín Donghi: Memorias y confesiones
Por Carlos Pagni
Para LA NACION
Una de las muchas deudas que los amantes de la historia tienen con Tulio Halperin Donghi es la de haber aprendido a través de sus estudios cómo las grandes visiones del pasado hablan también, subliminales, del presente en que fueron concebidas. Halperin se ha propuesto revelar a sus lectores cómo esa ley secreta de la historiografía funciona en su propia obra. En estos días llega a las librerías Son memorias (Siglo XXI), donde el historiador, consagrado entre nosotros hace décadas como el sumo sacerdote de su profesión, recrea los sucesivos presentes desde los cuales comenzó a narrar el pasado.
En el libro no hay intimidades y casi no hay emoción. Halperin prefiere verse como un hombre de su tiempo, como un caso de estudio. Son memorias es la historia de los avatares de una familia de inmigrantes ilustrados en esa orilla de la pampa que, a comienzos del siglo pasado, todavía no era el conurbano bonaerense. Es también una reconstrucción del campo intelectual, al menos de las parcelas en que se movían Gregorio Halperin y Renata Donghi, y en las que se movería después su hijo hasta la caída del peronismo. Es decir, hasta que aquel joven estudiante de Química, terminó de formarse como historiador profesional. Leer el resto de esta entrada »
El austral, la moneda que se contaba en cientos de miles
La divisa se implementó en junio de 1985 para enfrentar el alza de precios, pero derivó en una hiperinflación; los motivos del fracaso, según los especialistas.
Por Iván Ruiz y Luján Scarpinelli
De la redacción de lanacion.com
iruiz@lanacion.com.ar
mscarpinelli@lanacion.com.ar
@iruiz
@lujanscarpi
Veinticinco años pasaron desde su aparición y 18 desde su extinción. Su existencia, aunque breve, fue bastante conflictiva: en sólo siete años, pasó de ser la estrella de un plan que lo pretendía sólido, a desvanecerse con el correr de los minutos. El Austral fue una punta de lanza que se desafiló con facilidad, en un contexto corrosivo.
Un 15 de junio de 1985, Juan Vital Sorrouille, por entonces ministro de Economía del gobierno de Raúl Alfonsín, lanzó el cambio de moneda. El Austral reemplazó al Peso Argentino, la divisa nacional que el dictador Reynaldo Bignone había creado en 1983 y la que más corta vida tuvo en la historia del país. Cada unidad de Austral equivalía a 1000 pesos argentinos. El tipo de cambio se fijó en 0,80 centavos por dólar. Leer el resto de esta entrada »
¡¡La verdadera historia de Blancanieves!!
“Nadie se asombra de que un zapallo se transforme en una carroza, de que un gato convierta a su pobre amo en un rico marqués o de que una bella princesa duerma cien años y después se despierte como si tal cosa, porque en el fondo el tema es la magia y sus posibilidades para enseñar valores y lograr que los chicos puedan comprenderse a sí mismos, por eso se los llama cuentos maravillosos”, explica Beatriz Borovich, profesora de Letras y autora, junto con la doctora en Psicología Sandra Carracedo, del libro Cuentos maravillosos. Una nueva revelación .
“En un tiempo se los llamaba cuentos de hadas, e incluso cayeron en desgracia, porque se decía que eran muy crueles. Sin embargo, fueron rescatados por las nuevas corrientes pedagógicas y su espíritu aparece claramente en sagas como El señor de los anillos , Harry Potter , Las crónicas de Narnia . Siempre el mensaje es de esperanza: la certeza de que pese a los malos momentos finalmente alcanzaremos la felicidad, porque la felicidad existe”, agrega. Leer el resto de esta entrada »
“América latina no necesita ahora una nueva independencia”
El historiador inglés John Lynch rechaza las ideas de Chávez
Graciela Iglesias
Para LA NACION
LONDRES.- En más de un sentido, John Lynch representa a una especie en extinción. Es uno de los últimos historiadores británicos que pueden ser considerados hispanistas y una autoridad en temas latinoamericanos, y también es capaz de cautivar con su pluma a los lectores no académicos.
Dice que América latina conquistó su libertad hace dos siglos y es falso que necesite “una segunda independencia”, como la que propone el venezolano Hugo Chávez.
Profesor emérito de la Universidad de Londres, sus biografías San Martín, soldado argentino, héroe americano (Barcelona, 2009) y Simón Bolívar (Barcelona, 2006) han sido éxitos comerciales y, como la veintena de títulos que las precedieron, son ahora también obras de referencia.
Aunque tiene múltiples galardones y logros profesionales, John Lynch habla con especial cariño de su condición de “miembro corresponsal” de la Academia Nacional de la Historia Argentina desde 1963.
Al hablar del proceso de independencia latinoamericano, Lynch advierte que no tuvo carácter económico o social, por más que reconoce que trajo avances en ese terreno, entre ellos, la abolición de la esclavitud. “Esencialmente, yo creo que hay que hablar de una independencia política -sostiene-. Fueron movimientos políticos dirigidos y organizados por un sector de la sociedad, sin gran participación masiva. En algunos países hubo cierta presencia popular, pero en general fue un movimiento dirigido por la elite criolla, destinado a reemplazar a la elite española al frente del poder.” Leer el resto de esta entrada »
